Be wise!

When you are in deep shit:
look straight ahead, keep your mouth shut and say nothing!

Quando você estiver numa merda muito grande:
olhem bem pra frente, mantenha a boca fechada e não diga nada!

A escalada armamentista de Chavez

Deu no NYT:

"Since 2005, Venezuela has signed contracts with Russia for 24 Sukhoi fighter jets, 50 transport and attack helicopters, and 100,000 assault rifles. Venezuela also has plans to open Latin America’s first Kalashnikov factory, to produce the Russian-designed rifles in the city of Maracay.

A report in January by the Pentagon’s Defense Intelligence Agency pegged Venezuela’s arms purchases in the past two years at $4.3 billion, ahead of Pakistan’s $3 billion and Iran’s $1.7 billion in that period." Para ler a matéria clique aqui

Dalí at the Age of Six When He Thought He Was a Girl Lifting the Skin of the Water to See the Dog Sleeping in the Shade of the Sea, Salvador Dalí

O apelo de Heidelberg (1992)

"We want to make our full contribution to the preservation of our common heritage, the Earth.

We are, however, worried at the dawn of the twenty-first century, at the emergence of an irrational ideology which is opposed to scientific and industrial progress and impedes economic and social development.

We contend that a Natural State, sometimes idealized by movements with a tendency to look toward the past, does not exist and has probably never existed since man's first appearance in the biosphere, insofar as humanity has always progressed by increasingly harnessing Nature to its needs and not the reverse. We full subscribe to the objectives of a scientific ecology for a universe whose resources must be taken stock of, monitored and preserved.

But we herewith demand that this stock-taking, monitoring and preservation be founded on scientific criteria and not on irrational preconceptions.

We stress that many essential human activities are carried out either by manipulating hazardous substances or in their proximity, and that progress and development have always involved increasing control over hostile forces, to the benefit of mankind.

We therefore consider that scientific ecology is no more than extension of this continual progress toward the improved life of future generations.

We intend to assert science's responsibility and duties toward society as a whole.

We do, however, forewarn the authorities in charge of our planet's destiny against decisions which are supported by pseudoscientific arguments or false and nonrelevant data.

We draw everybody's attention to the absolute necessity of helping poor countries attain a level of sustainable development which matches that of the rest of the planet, protecting them from troubles and dangers stemming from developed nations, and avoiding their entanglement in a web of unrealistic obligations which would compromise both their independence and their dignity.

The greatest evils which stalk our Earth are ignorance and oppression, and not Science, Technology, and Industry, whose instruments, when adequately managed, are indispensable tools of a future shaped by Humanity, by itself and for itself, overcoming major problems like overpopulation, starvation and worldwide diseases."

Heidelberg appeal

Dream Caused by the Flight of a Bee around a Pomegranate a Second Before Awakening, Salvador Dalí

Sobre os traidores

"A nation can survive its fools, and even the ambitious. But it cannot survive treason from within. An enemy at the gates is less formidable, for he is known and carries his banner openly. But the traitor moves amongst those within the gate freely, his sly whispers rustling through all the alleys, heard in the very halls of government itself.

For the traitor appears not a traitor; he speaks in accents familiar to his victims, and he wears their face and their arguments, he appeals to the baseness that lies deep in the hearts of all men. He rots the soul of a nation, he works secretly and unknown in the night to undermine the pillars of the city, he infects the body politic so that it can no longer resist. A murder is less to fear."

Marcus Tullius Cicero (106-43 AC)

Inconfidência carioca

A gente falava de Dalí e Buñuel e então de súbito o céu pintou-se de azul Dalí! Interrompi nossa conversa por escrito e aceitei o convite da janela porque aquele quadro não duraria nem um minuto.

Mas outros vieram em seguida. Riscado de traços esparsos de nuvens, o céu se decompunha no crepúsculo em muitos tons de azul que iam tendendo ao violeta sem nenhuma pressa. Música para os olhos se diria, tão comovente era! Fiquei ali, feliz com o tamanho e a cor da minha felicidade - que podia ser de todos, mas era só minha mesmo: não havia mais ninguém nas janelas.

Nem as TVs e as rádios anunciavam em edições extraordinárias: "Um azul Dalí de causa desconhecida foi localizado nos instantes iniciais do poente agora em curso e ainda pode ser visto neste momento a olho nu de qualquer ponto da cidade."

Não, as TVs e as rádios àquela hora certamente se dedicavam ao carnaval. Ao que restou dele e que a cada ano se repete como minuciosa monotonia: as mesmas pessoas, os mesmos lugares, os mesmos nomes, os mesmos substantivos e os mesmos adjetivos, as mesmas marchinhas e os mesmos sambas - até os sambas novos são os mesmos!

Sim, leitor, é muito grave o que direi a seguir em tom de denúncia. Não duvido que no íntimo muitos já tenham descoberto a mesma coisa, mas é tão chocante o fato que relutamos em admiti-lo porque é imenso o risco de se abalarem as convicções e esperanças que sustentam a nação.

Como prova da verdade do que irei dizer, peço ao leitor que busque na TV ou em alguma gravação imagens deste último carnaval ou de qualquer outro. Mas vamos assistir a essas imagens em silêncio, sem som nenhum, do mesmo modo como ainda há pouco assistíamos ao crepúsculo.

Repare bem nesses corpos de plástico que se sacodem à nossa frente tentando quase desesperadamente simular alegria. O que sentem esses corpos, o que pensam? Eles se sucedem iguais, minuciosamente iguais, monotonamente iguais. E tristes.

Sim, leitor, o que vou dizer é exatamente isso que você já deve ter intuído: o carnaval é uma festa triste. Dói dizer, mas salta aos olhos. Impossível negar: o carnaval é uma festa triste. Uma festa triste como um velório onde revemos parentes e amigos, contamos velhas piadas em voz baixa e saímos discretamente para uma cervejinha a pretexto de comprar flores.

"Quem é o morto?", lembrará alguém de perguntar. Todos esses corpos de plástico movidos a ambição e vaidade que se agitam em espasmos silenciosos na sua frente e que durante todo o ano você irá rever em anúncios e novelas, "cadáveres adiados que procriam".

Mas não fale isso alto. Deixe que eles continuem acreditando. Sempre haverá os que acreditam - em carnaval, promessa de político, notícia de jornal. A eles se reserva o inferno dos bem-intencionados.
Mas cá entre nós e quem ninguém nos ouça: como é triste o carnaval. Melhor ficarmos com os silenciosos crepúsculos que são música para os olhos.

To be or not to be

O impasse de Hamlet é permanente: deixar durar ou interromper? Seguir ou desviar? Deixar fluir ou cortar?
Releio o monólogo e, até à próxima leitura, me parece que Shakespeare/ Hamlet não tem dúvidas quanto à continuidade do ser depois da morte. O que lhe impede o suicídio é a incerteza quanto ao que virá depois: será melhor, será pior? E que relação a vida guarda com o que virá depois? Houvesse a certeza de que a morte é mesmo o fim definitivo, não haveria relutâncias - e as pessoas talvez se tornasse boas por medo da solidão ou da falta de empregados - por egoísmo, enfim - ou como sempre.

Do mesmo modo, houvesse a certeza do esquecimento do que abdicamos quando escolhemos um caminho em detrimento de outro, mudanças ou continuidades seriam fáceis. Pois logo perderíamos a noção do que foi deixado para trás e viveríamos num presente sem arrependimentos ou remorsos. Um presente mais pobre, pela ausência do passado e sobreutdo sem a possibilidade da memória nos enriquecer a percepção do presente.

O fundamento do poder

O poder se funda na escassez.

Escassez de recursos, escassez de oportunidades, escassez de meios, escassez de produtos. A abundância fomenta e estimula a liberdade, a criatividade, a ousadia porque sempre se pode contar com o excedente, seja sob a forma de crédito, seja sob a forma de caridade.
A escassez, ao contrário, propicia o medo, a reserva, o egoísmo. Mais do que conservador, o sujeito torna-se um reacionário: a "aversão ao risco" toma forma de paranóia e ninguém quer ou permite mudanças.

Por trás de boa parte das críticas ao industrialismo - sobretudo as críticas recentes de caráter ecológico - está a nostalgia de uma sociedade "aristocrática", altamente hierarquizada, rigidamente controlada.

Martin Heidegger é o patrono mais ou menos explícito dessas idéias que enxergam o homem livre como uma anomalia civilizatória e antinatural. Para essa gente - não custa lembrar que Heidegger se afastou do nazismo por considerar que ele tomava rumos populistas e impuros demais para seu gosto - para essa gente, eu dizia, liberdade e natureza são termos opostos.

E, de fato, se tomarmos a natureza como o reino da necessidade, nela não haveria lugar para a liberdade. Melhor até: a questão da liberdade não se coloca na natureza. É uma questão essencialmente humana. Na natureza as coisas são o que são, sem nuances: leões vegetarianos só existem na ilha do Éden, do Fantasma (quem lembra?).

Não é preciso muito esforço para perceber que para o fundamentalismo ecológico é a liberdade humana que deve ser sacrificada no altar da natureza. Ao renunciar à liberdade, o homem abriria o caminho de retorno à pureza adâmica, primeira, que hoje só pode ser vislumbrada pelos poucos sacerdotes iluminados desse fundamentalismo nem tão novo assim.

Em contrapartida, há uma ecologia que não recusa o industrialismo e mesmo dele resulta, numa relação que é completar e necessária. Não só por conta de todas as boas intenções que dizem lotar os infernos, mas também por uma razão muito simples: lucro.

Guerra santa

Índice de liberdade econômica

Pois é, constata-se o óbvio: quanto mais livre é uma sociedade para trabalhar, fazer negócios, abrir e fechar empresas - enfim, empreender - mais rica ela é. Liberdade econômica significa: legislação enxuta, facilidade de crédito, baixos impostos. Em países assim, qualquer um não precisa de mais de dez para abrir ou fechar uma empresa. Por outro lado, como o Estado não compete com o empreendedor no mercado de crédito, há dinheiro disponível e os impostos também são razoáveis. Finalmente, a burocracia não é corrupta.

Veja o ranking dos países e repare quem está em primeiro e, sobretudo, quem está em último e depois se pergunte em companhia de quem você gostaria que o Brasil estivesse: clique para ver o ranking.

Empulhação estética com dinheiro público

É exemplar e revoltante a matéria do segundo caderno de O Globo, 21/02, assinada por Rodrigo Fonseca, sobre o último filme de Ruy Guerra. Último apenas no sentido de o mais recente, porque a despeito do seu desempenho de bilheteria, Guerra tem planos de fazer novos e milionários filmes que dão prejuízo - ao Estado, claro, jamais a ele mesmo.

Apesar do inexplicável respeito com o repórter trata Guerra, seria impossível não falar de números. “O veneno da madrugada”, o tal filme, custo 4 milhões de reais e foi assistido por 3.639 ingressos! Ou seja R$ 1.100,00 por pessoa.

O tolerante Rodrigo Fonseca só esquece de perguntar quanto Guerra destinou a si mesmo dessa dinheirama toda. Um repórter bem-educado, como se vê, que evita assuntos desagradáveis.

Como o último sucesso de bilheteria de Guerra aconteceu em 1962, com "Os cafajestes", é difícil entender como esse senhor ainda consegue dinheiro público para filmar! Claro, se ele topasse colocar dinheiro próprio na realização de suas fantasias, das duas, uma: ou já teria aprendido a fazer cinema ou já teria desistido.

Mas, não é assim. Como informa o reverente Rodrigo Fonseca:

"Guerra ocupa-se agora de três projetos. Há tempos, luta para filmar o livro “Quase memória”, de Carlos Heitor Cony, com José Wilker. No momento, trabalha num roteiro baseado no romance “Notícias do Mirandão”, de Fernando Mollica, sobre um grupo de militantes de esquerda que se instala numa favela, para instaurar uma revolução socialista. Mas, cada vez mais, Guerra pensa em adiantar um velho desejo, filmar “3x4”, a terceira parte da trilogia composta pelos filmes “Os fuzis” e “A queda”, a partir da vida do ex-militar e operário Mário, vivido por Nelson Xavier."

Os grifos são meus e querem destacar o que acredito ser as pistas que indicam a razão do sucesso de Guerra - a quem evito chamar de cineasta - não nas bilheterias de cinema, mas nos balções do Ministério da Cultura.

Mas seria injusto num post como esse deixar Guerra desacompanhado, como se fosse uma anomalia qualquer, quando, verdade, o Guerra é a regra.

Por exemplo: quem viu o último filme de Cacá Diegues? E o penúltimo? E o antepenúltimo? Enfim, quem já viu algum filme do Cacá Diegues?

OK, você pode até duvidar que eles existam, mas não tem nem idéia de quanto custam.

Ah, sim! Já ia esquecendo. A certa altura, para explicar, Guerra disse ao ingênuo Rodrigo Fonseca: "O que faltou foi investimento de mídia. Se tivesse tido propaganda na TV, chamadas, talvez a carreira dele tivesse sido outra."

Ou seja, para Guerra o que faltou foi... mais grana!

O baile dos mascarados

"Para quem acompanha os desfiles das escolas de samba,o fato mais importante deste ano não foi algo ocorrido na Marquês de SApucaí, e sim na Cidade do Samba, onde ficam os barracões das escolas do Grupo Especial.

Foi o primeiro carnaval em que tudo se fez lá, e o resultado foram alegorias impressionantes, tanto nos dispositivos tecnológicos como no acabamento artesanal. E o mais incrível: nenhuma delas quebrou. Houve só falhas menores e um incêncido na rua, após o desfile, por causa do choque de um carro da Grande Rio com fios de alta tensão.

Essa sofisticação é o coroamento de uma relação que não tem nada de ultramoderno. Na verdad, tem a idade do Brasil.: os negóciso feitos entre os que supostamente cuidam do interesse público e os que supostamente burlam esse interesse.

A Cidade do Samba custou R$108 milhões à Prefeitura do REio e é totalmente controlada pelos bicheiros da Liga Independente das Escolas de Samba. Em troca, o prefeito Cesar Maia ganhou um busto no local e tem seu nome exaltado por dirigentes e puxadores de samba.

Enquanto Maia gosta de aparecer empurrando alegorias ou varrendo o chão, os contraventores -que nesta época não são chamados assim na televisão- andam com altiovez no meio da passarela, distribuindo acenos e dando autorizações para que entrem na pista seus amigos e mulheres de remota profissão que os acompanham.

Nada mais carnavalesco do que essa inversão de papéis, acrescida do paradoxo de que, do ponto de vista da gestão do espetáculo, quem modernizou o desfile foram os bicheiros. Mas os recursos para o Sambódromo e para muitos mais saíram do erário. No Brasil, onde nada é para todos, vale o escrito: o investimento é público, e o lucro é privado. Sem impostos ou prestação de contas."

Luiz Fernando Vianna, Folha de São Paulo

Burrice digital

Não posso falar dos outros jornais, porque sou assinante apenas de O Globo.
Mas considero um erro crasso eles terem dividido o jornal em duas entidades independentes: o jornal impresso e o jornal online.

O primeiro absurdo salta aos olhos: há duas linhas editoriais claramente distintas e em algumas editorias essa diferença chega a ser oposição, como é o caso da editoria internacional. onde o jornal impresso segue uma linhamais crítica em relação à Cuba, Venezuela e países islâmicos, enquanto a versão online é claramente chavista e anti-israelense.

Pior ainda é o leitor do jornal impresso se sentir definitivamente alienado do universo digital. A versão digital do jornal impresso é, para dizer o mínimo, pouco funcional. Imagine o leitor que amanhã alguém resolva lançar um formato novo de jornal impresso. Todos os jornais são verticais, isto é, mais compridos do que largos. Pois a inovação consistiria em se fazer um jornal horizontal, mais largo do que comprido.

A versão digital de O Globo impresso é isso, algo que se tem de ler de um modo inteiramente diverso do comum de todas as páginas da Internet. Outra lógica, outra dinâmica. Uma chatice, enfim, que aos mais velhos lembra aquelas desagradáveis moviolas usadas para se ver microfilmes.

E mais - o que é quase um insulto: o leitor do jornal impresso que se aventura na versão digital não tem direito a comentários! Ou seja, a versão digital do jornal não é um canal de comunicação direta entre o leitor e o jornal.

Carnaval

Manhã nublada, silenciosa e morna. É segunda-feira de carnaval, informaria o calendário, se consultado. Impossível, no entanto, deduzir o carnaval da imobilidade e do silêncio das ruas. Terão desistido? Claro que não! Apenas dormem os foliões exaustos; e talvez sonhem com um carnaval que já não existe. Mas terá mesmo existido esse carnaval ingênuo e simplório das marchinhas onde a vaidade egoísta da colombina alimenta a perversa melancolia do pierrô?

Ontem à noite, milhares de pessoas lotavam os vagões do metrô, atravessando a cidade de um lado para outro, feito formigas laboriosas. Iam alegres, batucando e cantando, algumas em grupos fantasiados que em algum ponto se juntariam a escolas ou blocos. Era gente de todas as idades e classes, brasileiros e estrangeiros de todo o mundo (só ali, à minha volta no vagão, havia alemães, portugueses, israelenses e uns que me pareceram ingleses).

Imaginei ter visto nos olhos estrangeiros o brilho sincero de uma curiosidade que relutava entre a compaixão e o ceticismo.

Já muitos dos brasileiros carregavam o olhar opaco do enfado. Pareciam cumprir alguma obrigação cívica ou religiosa e faziam questão de exibir uma cara de procissão. Era sua máscara.

Claro, predominava a alegria, alegria genuína que se amparava no álcool e no grupo mais por exuberância do que por necessidade.

Enfim, Antonio provou do carnaval e viu que era bom. No entanto, em seu coração não sei se nostálgico ou só antigo, Antonio sentiu que o carnaval já não era mais o mesmo. Perdera o que talvez fosse a sua essência: a ilusão. Desesperada ou ingênua, não importa. Para cada ilusão, por mais íntima que fosse, havia sempre a tradução de uma fantasia. E, sobre todas, vestindo todas, pairava a ilusão maior e primeira: a ilusão do amor - carnal, romântico e definitivo.

Enfim, Antonio provou do carnaval e viu que ainda era bom - mas já não tinha ilusão. Nesta noite, sua alma - não sei se nostálgica ou só antiga - fantasiou-se de pierrô e foi dormir mais cedo para amanhecer numa segunda-feira que nem parecia de carnaval.

Da importância da mímica

Lendo um dos verbetes da Wikipedia relativos à Comedia dell'arte, me surpreendi com o trecho a seguir:

"O elevado número de dialectos que se falavam na Itália pós-renascentista, determinaram a importância que a mímica assumia neste tipo de comédia. "

Nunca tinha a mímica sob esse importantíssimo ponto de vista! A mímica como uma linguagem universal que vai sendo disseminada e desenvolvida por levas e levas de atores itinerantes. Claro que sob essa perspectiva, a coisa ultrapassa em muito a Renascença italiana. De imediato, lembrei do teatro Nô japonês, no que talvez tenha sido o teatro na Grécia antes dos clássicos, na linguagem do corpo entre os animais e os primeiros homens.

Enfim, eis um papo que pode ir muito longe.

Maioridade penal e hipocrisia

"Um adolescente de 16 anos fazia parte da quadrilha que arrastou o corpo de João Hélio, 6 anos, pelas ruas do Rio.
A cada vez que um menor comete um crime repugnante (homicídio, estupro, latrocínio), volta o debate sobre a maioridade penal.
Em geral, o essencial é dito e repetido. E não acontece nada. Aos poucos, o horror do crime é esquecido. Não é por preguiça, é por hipocrisia. Preferimos deixar para lá, até a próxima, covardemente, porque custamos a contrariar alguns lugares-comuns de nossa maneira de pensar. 1) A prisão é uma instituição hipócrita desde sua invenção moderna.
Ela protege o cidadão, evitando que os lobos circulem pelas ruas, e pune o criminoso, constrangendo seu corpo. Mas nossa alma "generosa" dorme melhor com a idéia de que a prisão é um empreendimento reeducativo, no qual a sociedade emenda suas ovelhas desgarradas.
A versão nacional dessa hipocrisia diz que a reeducação falha porque nosso sistema carcerário é brutal e inadequado. Essa caracterização é exata, mas qualquer pesquisa, pelo mundo afora, reconhece que mesmo o melhor sistema carcerário só consegue "recuperar" (eventualmente) os criminosos responsáveis por crimes não-hediondos. Quanto aos outros, a prisão serve para punir o réu e proteger a sociedade.
Essa constatação frustra as ambições do poder moderno, que (como mostrou Michel Foucault em "Vigiar e Punir") aposta na capacidade de educar e reeducar os espíritos. A idéia de apenas segregar os criminosos nos repugna porque diz que somos incapazes de convertê-los.
Detalhe: Foucault denunciou (com razão) a instituição carcerária, mas, na hora de propor alternativas (conferência de Montreal, em 1975), sua contribuição era balbuciante.
2) Em geral, para evitarmos admitir que a prisão serve para punir e proteger a sociedade (e não para educar), muda-se o foco da atenção: "Esqueça a prisão, pense nas causas". Preferimos, em suma, a má consciência pela desigualdade social à má consciência por punir e segregar os criminosos. Ora, a miséria pode ser a causa de crimes leves contra o patrimônio, mas o psicopata, que estupra e mata para roubar, não é fruto da dureza de sua vida.
Por exemplo, no último número da "Revista de Psiquiatria Clínica" (vol. 33, 2006), uma pesquisa de Schmitt, Pinto, Gomes, Quevedo e Stein mostra que "adolescentes infratores graves (autores de homicídio, estupro e latrocínio) possuem personalidade psicopática e risco aumentado de reincidência criminal, mas não apresentam maior prevalência de história de abuso na infância do que outros adolescentes infratores".
3) A má consciência por punir e segregar é especialmente ativa quando se trata de menores criminosos, pois, com crianças e adolescentes, temos uma ambição ortopédica desmedida: queremos acreditar que podemos educá-los e reeducá-los, sempre -e rapidamente, viu?
No fim de 2003, outra quadrilha, liderada por um adolescente, massacrou dois jovens, Liana e Felipe, que passavam o fim de semana numa barraca, no Embu-Guaçu. Depois desse crime, na mesma "Revista de Psiquiatria Clínica" (vol. 31, 2004), Jorge Wohney Ferreira Amaro publicou uma crítica fundamentada e radical do Estatuto da Criança e do Adolescente. Resumindo suas conclusões:
Ou o menor é consciente de seu ato, e, portanto, imputável como um adulto;
Ou seu desenvolvimento é incompleto, e, nesse caso, nada garante que ele se complete num máximo de três anos;
Ou, então, o jovem sofre de um Transtorno da Personalidade Anti-Social (psicopatia), cuja cura (quando acontece) exige raramente menos de uma década de esforços.
Em suma, a maioridade penal poderia ser reduzida para 16 ou 14 anos, mas não é isso que realmente importa. A hipocrisia está no artigo 121 do Estatuto da Criança e do Adolescente, segundo o qual, para um menor, "em nenhuma hipótese, o período máximo de internação excederá a três anos".
Ora, a decência, o bom senso e a coerência pedem que uma comissão, um juiz especializado ou mesmo um júri popular decidam, antes de mais nada, se o menor acusado deve ser julgado como adulto ou não. Caso ele seja reconhecido como menor ou como portador de um transtorno da personalidade, o jovem só deveria ser devolvido à sociedade uma vez "completado" seu desenvolvimento ou sua cura -que isso leve três anos, ou dez, ou 50."

Contardo Calligaris, in Reinaldo Azevedo

Estudo liga gene da inteligência à esquizofrenia

"Um estudo feito por pesquisadores americanos mostrou que a inteligência e a esquizofrenia podem estar ligadas por um gene que aumenta a habilidade do cérebro de pensar.

O trabalho, desenvolvido no Instituto Nacional para Saúde Mental dos Estados Unidos, em Bethesda, no Estado de Maryland, indica que a esquizofrenia, condição psicótica que afeta cerca de 60 milhões de pessoas no mundo, pode ser o risco que determinadas pessoas têm de correr pelo desenvolvimento extraordinário de capacidades intelectuais.

A pesquisa, publicada no Journal of Clinical Investigation, sugere que alguns dos fatores genéticos que envolvem as capacidades cognitivas podem apresentar problemas, deixando uma parcela dos indivíduos com maior chance de ter problemas mentais.

Os pesquisadores examinaram uma variação comum de um gene, o DARPP-32, que faz com que a região do cérebro responsável pelo raciocínio mais sofisticado seja mais eficiente, melhorando o processo de transmissão de informações.

Contudo, o gene também foi ligado à funções cerebrais registradas em pacientes com esquizofrenia. Uma investigação em 257 famílias com histórico de esquizofrenia mostrou que o gene é bastante comum entre pessoas com a doença.

O gene amplia a capacidade de processamento de informação e, quando o cérebro funciona normalmente, o indivíduo ganha flexibilidade para pensar e um melhor desempenho da memória.

Entretanto, outros genes e as condições de vida do indivíduo podem fazer com que o cérebro encontre dificuldades para gerenciar esse ganho, ocasionando um efeito colateral. “Seria o equivalente neurológico de uma mega-rodovia terminando num beco sem saída”, comparou o pesquisador Daniel Weinberger, em entrevista ao jornal britânico The Times.

A esquizofrenia é uma condição que pode causar alucinações e delírios e que em casos muito graves por fazer com que o paciente se torne incapaz de interagir socialmente com outras pessoas. Estima-se que cerca de 1% da população do mundo tenha sintomas da doença.

Na história, há vários exemplos de nomes famosos que foram diagnosticados como esquizofrênicos, como o matemático John Forbes Nash (retratado no filme Uma Mente Brilhante), o músico Syd Barrett, ex-guitarrista do grupo Pink Floyd, o escritor americano Jack Kerouac e o poeta e dramaturgo francês Antonin Artaud. "

Globo Online

Maioridade penal

Recebi por e-mail de uma amiga:

"Pedir a redução da maioridade penal, como todos sabem, é coisa da direita reacionária, dos conservadores, dos fascistas, dos inimigos do povo.

Nas ditaduras fascistas da Nova Zelândia, Grã-Bretanha e Irlanda, a idade mínima é 10 anos. Os bárbaros australianos e irlandeses fizeram por menos: 7 anos.
Nas tiranias do Canadá, Espanha e Holanda, a responsabilidade criminal começa aos 12 anos.
Já as ditaduras da Suécia, da Finlândia e da Noruega escolheram 15 anos. A Alemanha e o Japão, notórios por submeter seus jovens a um regime de contínua violência e degradação, preferiram 14 anos.

A ditadura cubana, tão admirada pelo PT, vai de 16. O regime sandinista da Nicarágua estabeleceu 13 anos.

Como o Brasil, Colômbia, Equador, Guiné e Venezuela escolheram 18 anos como idade mínima.

No Canadá, a depender do crime, a responsabilidade criminal pode ser atribuída desde os 10 anos. Sim, uma comissão se encarrega de avaliar os casos extremos e decide qual é a melhor punição. O que não há, em qualquer caso, é impunidade.

Sem idade mínima: Luxemburgo

7 anos: Austrália, Irlanda

10 anos: Nova Zelândia, Grã-Bretanha

12 anos: Canadá, Espanha, Israel, Holanda

14 anos: Alemanha, Japão

15 anos: Finlândia, Suécia, Dinamarca

16 anos : Bélgica, Chile, Portugal, Cuba"

Para uma lista maior de países, dê uma olhada no Wikipedia.

Conexão Farc

"O porta-voz do departamento de combate às drogas dos Estados Unidos (DEA, em inglês) negou que 90% da cocaína que entra em território americano passe pelas mãos do grupo rebelde Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (Farc).

A informação havia sido divulgada na revista Semana. Em entrevista à publicação colombiana, o chefe de operações da DEA, Michael Braun, descreveu os militantes das Farc como "metade terroristas, metade traficantes, a face do crime global do século 21".

"Nove de cada dez gramas de cocaína que entram nos Estados Unidos passam pelas mãos das Farc em algum momento", disse Braun.

Mas o porta-voz da DEA, Garrison Courtney, afirmou que Braun se referia ao fato de 90% da cocaína que entra nos Estados Unidos ser proveniente da Colômbia, não das Farc, embora "uma grande parte" da droga passe pelas mãos dos guerrilheiros.

Courtney não quis especificar que proporção da droga está nas mãos das Farc.

Em março de 2006, a diretora da DEA, Karen Tandy, disse que as Farc eram responsáveis por 60% da cocaína que entra em seu país." Leia a matéria completa na BBC

As milícias e o elitismo excludente da Globo

Todos os depoimentos que ouvi até agora sobre as ditas "milícias" foram favoráveis. O que são, afinal, as milícias? Policiais, ex-policiais e bombeiros que no horário de folga prestam serviço de segurança privada. Obviamente, paga. Ora, essa é exatamente a mesma definição dos seguranças que trabalham em shoppings, condomínios e em ruas da Zona Sul carioca.

E, no entanto, como prestam o mesmo tipo de serviço para as classes pobres de favelas e subúrbios essas ditas "milícias" estão sendo demonizadas pelos jornais e TVs. Para o Jornal Nacional, na edição de quinta-feira, 08/02, a culpa do trucidamento do menino João foi... das milícias!

O raciocínio é simples. As mílicias expulsaram os traficantes da favela. Desempregados, eles foram obrigados a trabalhar "no asfalto".

A TV Globo vive falando em elitismo e exclusão, mas é exatamente o que pratica ao chamar de "milícias criminosas" a segurança privada contrata pelas comunidades mais pobres do Rio.

A classe média deveria festejar que as classes mais pobres já sejam capazes de produzir um excedente de renda que em vez de investir em mais produtos prefiram investir na segurança dos bens já adquiridos.

Ou seja, os mais pobres estão aderindo aos valores burgueses, à defesa da propriedade privada e também confrontando o Estado ineficaz e corrupto. O nome disso é "ascensão social".

Burramente, entretanto, cai na cantilena da TV Globo que defende seus interesses. Muito provavelmente o que mais a aborrece é que "as milícias" comercializam o "GatoNet", venda ilegal do sinal da TV a cabo Net que pertence às Organizações Globo. Ora, se o "GatoNet", praticada generalizada no Rio de Janeiro e não só nas comunidades carentes, não afeta o sinal da Net, isso significa que a empresa bem poderia ao menos estudar uma diminuição dos preços que promovesse uma universalização do serviço. Consta que nas favelas p Gato Net é comercializado a 30 reais. Por que a Globo não aposta que a baixa dos preços seria acompanhada de uma legalização generalizada? Talvez porque a Globo seja elitista e excludente.

Também acusam as "milícias" de cobrar um ágio de 5 reais sobre a venda de cada botijão de gás.Na verdade, é mais justo do que repassar esse ganho para o preço do serviço principal. Basta fazer a conta. Um botijão dura mais de dois meses. Digamos que, em média, um favelado compre 5 bujões por ano. Serão 25,00 reais de ágio. Mais 30 reais por mês que é a "tabela" das milícias, isso significa um investimento anual de 385 reais em segurança.

Ao que parece, outros serviços também pagam "imposto" para se instalar. Mas até onde eu sei, ninguém reclama e acha justo. Por quê? Simples. Ao contrário do Estado, eles devolvem em serviço aquilo que cobram.

Conversa íntima

Se você conseguisse ver o vento presumido no movimento circular das gaivotas, no desenho das nuvens, no farfalhar das árvores; se você conseguisse juntar todos esses dados dispersos numa espécie de visão mais sutil que desse densidade ao invisível sem lhe roubar a transparência.

Mas não... A imaginação talvez seja um olho, um olho que você desaprendeu a usar e que hoje gasta em fabulações e devaneios, quando na verdade a imaginação deveria ser como um sexto sentido capaz de enriquecer a percepção que você tem do presente.

Mas não... Você desperdiça a imaginação entre ressentimentos passados e futuras vinganças e deixa apodrecer o que de fato você tem: o corpo, esse outro nome do presente. Um cego, sim, um cego sabe usar melhor a imaginação do que você.

Entende agora porque digo que a maior pobreza está em você e em você apenas? Você se apega a todas essas ilusões - nome, pátria, família, espelho - e aos poucos vai perdendo a intimidade com o corpo que é você.

Nada existe de mais perfeito. E, no entanto... Chega a ser triste. Você diz ser dono de tanta coisa - seu carro, seu celular, sua casa, seu relógio, suas roupas - mas seu corpo a quem pertence? Onde fica a hipófise, você sabe? Sabe sequer que ela existe? Eu bem poderia estar simplesmente inventando um nome para testar sua ignorância de si mesmo.

Ah! Tudo que você sabe de si é que agora tem fome. Você tem certeza que tem fome e precisa comer. Comer. Quando você era bem menino comer era a última coisa que importava. Comer e tomar banho. Mas era preciso crescer, eles diziam, os adultos. Então você começou a gostar de comer para ser adulto também. De comer e tomar banho.

Hoje toda sua vida gira em torno da sua fome. Insaciável. E o banho é o seu único momento de intimidade.

Isso é ser adulto: ter fome e tomar banho. Ah, sim! Ter um medo calculado da dor também é coisa de gente séria. Ela confere dignidade e grandeza àqueles que são capazes de suportá-la com o alarde próprio dos atores do cinema mudo. A pantomima da dor. É ela que concede a você licença para esse outro vício de adultos sem corpo: a opinião. E que terá tanto mais valor quando menos esperançada.

Se você conseguisse ver o vento... Mas não, você está lendo agora algum desses gigolôs do apocalipse que pululam nos jornais. Você está tão compenetrado, movendo levemente os lábios como se rezasse. E cada minuto que passa é uma dose a mais de dúvida e ressentimento que se acumula no corpo onde definha sua alma.

Por quem os sinos dobram

Outro dia, li no blog da Kandy um delicioso post sobre o amor intitulado "Por quem os sinos dobram"; expressão que depois seria usada também no texto. Que é o título de um romance de Hemingway - depois transformado em um belo filme com Gary Cooper e Ingrid Bergman - isso eu sabia. Mas não lembrava mesmo de onde havia sido tirada a frase.

Claro, no Google, em segundos resolvi o problema: trata-se de uma meditação de John Donne em seu leito de morte. O texto é lindo. Não tentei traduzir. Quem quiser, pode recorrer ao Babelfish. Inventei uns parágrafos só para o texto parecer mais arejado e palatável.

"Meditation XVII

From Devotions Upon Emergent Occasions

Nunc lento sonitu dicunt, morieris.
Now this bell tolling softly for another, says to me, Thou must die.

Perchance he for whom this bell tolls may be so ill as that he knows not it tolls for him; and perchance I may think myself so much better than I am, as that they who are about me and see my state may have caused it to toll for me, and I know not that. The church is catholic, universal, so are all her actions; all that she does belongs to all. When she baptizes a child, that action concerns me; for that child is thereby connected to that head which is my head too, and ingrafted into the body whereof I am a member.

And when she buries a man, that action concerns me: all mankind is of one author and is one volume; when one man dies, one chapter is not torn out of the book, but translated into a better language; and every chapter must be so translated. God employs several translators; some pieces are translated by age, some by sickness, some by war, some by justice; but God's hand is in every translation, and his hand shall bind up all our scattered leaves again for that library where every book shall lie open to one another.

As therefore the bell that rings a sermon calls not upon the preacher only, but upon the congregation to come, so this bell calls us all; but how much more me, who am brought so near the door by this sickness. There was a contention as far as a suit (in which piety and dignity, religion and estimation, were mingled) which of the religious orders should ring to prayers first in the morning; and it was determined that they should ring first that rose earliest. If we understand aright the dignity of this bell that tolls for our evening prayer, we would be glad to make it ours by rising early, in that application, that it might be ours as well as his whose indeed it is. The bell doth toll for him that thinks it doth; and though it intermit again, yet from that minute that that occasion wrought upon him, he is united to God.

Who casts not up his eye to the sun when it rises? but who takes off his eye from a comet when that breaks out? Who bends not his ear to any bell which upon any occasion rings? but who can remove it from that bell which is passing a piece of himself out of this world?

No man is an island, entire of itself; every man is a piece of the continent, a part of the main. If a clod be washed away by the sea, Europe is the less, as well as if promontory were, as well as if a manor of thy friend's or of thine own were. Any man's death diminishes me, because I am involved in mankind; and therefore never send to know for whom the bell tolls; it tolls for thee.

Neither can we call this a begging of misery or a borrowing of misery, as though we are not miserable enough of ourselves but must fetch in more from the next house, in taking upon us the misery of our neighbors. Truly it were an excusable covetousness if we did; for affliction is a treasure, and scarce any man hath enough of it. No man hath affliction enough that is not matured and ripened by it, and made fit for God by that affliction. If a man carry treasure in bullion, or in a wedge of gold, and have none coined into current moneys, his treasure will not defray him as he travels. Tribulation is treasure in the nature of it, but it is not current money in the use of it, except we get nearer and nearer our home, heaven, by it. Another man may be sick too, and sick to death, and this affliction may lie in his bowels as gold in a mine and be of no use to him; but this bell that tells me of his affliction digs out and applies that gold to me, if by this consideration of another's dangers I take mine own into contemplation and so secure myself by making my recourse to my God, who is our only security."

Falta de informação é isso

Segue abaixo uma série de perguntas simples postadas por mim no site especialmente dedicado às Doenças sexualmente transmissíveis (DST) do Ministério da Saúde. Visite o site.

"Estou escrevendo uma matéria sobre AIDS e gostaria de saber qual o percentual de risco enfrentados por heterossexuais saudáveis nos casos discritos abaixo:
1) homem saudável mantém relação vaginal com mulher infectada.
2)homem saudável mantém relação anal com mulher infectada.
3) homem saudável mantém relação oral com mulher infectada.
4) mulher saudável mantém relação vaginal com homem infectado.
5) mulher saudável mantém relação anal com homem infectado.
6) mulher saudável mantém relação oral com homem infectado.

Gostaria também de indicações de pesquisas e fontes que fundamentassem esses percentuais."

Talvez pareça incrível a pais de adolescentes que essas questões não sejam sequer tocadas no site do governo. Não se fala em números e mesom os números percentuais são nebulosos. A preocupação constate é de afirmar que a AIDS não é uma doneça ainda tipicamente de homossexuais e usuáriso de drogas injetáveis.

Será que para manter essa afirmação é preciso esconder ou maquiar os dados?

A pergunta sobre os riscos reais dos heterossexuais é fundamental porque a ênfase no uso da camisinha como fórmula preventiva pode estar atrapalhando desnecessariamente o desenvolvimento sexual dos adolescentes.

A falácia do aquecimento global

"Aquecimento global é um processo natural, diz climatologista

É desperdício de tempo e dinheiro combater o aquecimento global e previsões catastróficas como as do relatório do Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) da ONU, defendeu nesta terça-feira o climatologista Timothy Ball, estudioso do tema há 30 anos. Em entrevista ao GLOBO ONLINE, ele criticou as conclusões do estudo divulgado na semana passada, segundo o qual o aumento das temperaturas na Terra é "muito provavelmente" causado pelo homem. Para Ball, as alterações no clima são um processo natural, em que as emissões de dióxido de carbono têm pouca influência.

- O dióxido de carbono não é um gás poluente. Ele tem conseqüências positivas, na verdade. Quanto maior sua concentração na atmosfera, maior o crescimento das plantas. A atividade do Sol é o principal fator que afeta o clima no planeta, mas quase não é mencionada - afirmou o especialista, que é Ph.D em Ciência da Universidade de Londres e ex-professor de climatologia da Universidade de Winnipeg, no Canadá.

De acordo com Ball, as variações de intensidade do Sol explicam períodos como a última Era do Gelo, quando a Terra era, em média, cinco graus Celsius mais fria do que hoje. O climatologista lembrou ainda que, no início de sua carreira, a maioria dos cientistas temia um "resfriamento global" no futuro.

- Isso prova que um consenso não é necessariamente um fato científico - disse.

Segundo ele, há inclusive cientistas na China, na Rússia e nos Estados Unidos que prevêem que as temperaturas vão cair até 2030, devido a uma redução da atividade solar. Ball justificou o silêncio dos especialistas que defendem esta teoria:

- Eles têm medo de se expressar, são acusados de receber dinheiro da indústria do petróleo. Eu mesmo já fui alvo de ataques pessoais.

O climatologista admitiu que a teoria de que o aquecimento global é um processo natural pode ser usada por governos pouco comprometidos com o meio ambiente. No entanto, segundo ele, "não dizer a verdade pode ser muito mais perigoso".

Na opinião do cientista, em vez de focar num problema que não poderão resolver, os governos deveriam investir em reduzir a poluição do ar e da água. Ele afirmou que um dos problemas mais graves atualmente é a erosão do solo, que pode deixar milhões de pessoas sem alimentos.

- Países como Brasil, Índia e China deveriam se preocupar com esta questão - disse."

Mayumi Aibe, O Globo Online, 06/02/2007

A Terceira Guerra em andamento

O presidente da Rússia, Vladmir Putin, fez um violento discurso contra a política externa americana. Para quem tem acompanhado o desenvolvimento da política interna e externa russas o tom soa mais do que ameaçador. A Rússia é hoje o principal parceiro do Irã e da Venezuela e internamente está cada vez mais próximo de uma "ditadura popular" a la Chavez. Leia a matéria no NYT.

A Terceira Guerra em andamento

O presidente da Rússia, Vladmir Putin, fez um violento discurso contra a política externa americana. Para quem tem acompanhado o desenvolvimento da política interna e externa russas o tom soa mais do que ameaçador. A Rússia é hoje o principal parceiro do Irã e da Venezuela e internamente está cada vez mais próximo de uma "ditadura popular" a la Chavez. Leia a matéria no NYT.

Mau-caratismo

Argumentar com "mais educação" contra a diminuição da maioridade penal é estupidez ou mau-caratismo imperdoáveis. No mínimo, porque educação é uma medida preventiva apenas lateralmente; seu objetivo real é positivo e não negativo. Ninguém se educa ou é educado para não ser criminoso, mas para ser alguém segundo sua vontade.

Então, na melhor das hipóteses, educação é uma ação preventiva. A diminuição da maior idade penal é uma medida essencialmente punitiva, sim. Ainda que, obviamente, também tenha algum efeito preventivo exatamente por ameaçar os potenciais criminosos com penas mais severas.

A questão que o assassinato do menino João coloca é simples: como punir crimes como esses em face de uma legislação tão frouxa? Com uma bolsa de estudos para a Sorbonne?

O argumento da "educação salvadora" é, na verdade, o corolário de um argumento principal que afirma a violência como conseqüência da pobreza. Nada mais falso. O principal acusado do assassinato é de uma família bem estruturada de evangélicos e frequentava a escola junto com o pai.

Muito provavelmente a impunidade garantida até os 18 anos tem um efeito muito mais deformador do que imaginamos. Limitar essa impunidade talvez venha a ajudar essas crianças muito mais até do que simplesmente puni-las.

Os sem-Chico

"O menino João é o guri dos sem-Chico Buarque

Aquele “menor”, bem maior do que o menino João, cujo corpo ele ajudou a espalhar pelas avenidas do Rio, vai ficar três anos internado. E depois será solto entre os meninos-João, por quem não se rezam missas de apelo social. Resta só a dor da família: privada, sem importância, sem-ONG, “sem ar, sem luz, sem razão”. Sobre o assassino, há de se derramar a baba redentora rousseauniana: ele nasceu bom; foram os insensíveis da classe média, à qual pertencia o menino João, que o tornaram um facínora. Simbolicamente, a culpa é de quem morre.

Também notei que os jornalistas ficaram um tanto revoltados com a polícia, que obrigou os bandidos a mostrar o rosto. Não há dúvida: terrível ameaça à privacidade. Era só o que faltava: trucidar o menino João e ainda ser obrigado a expor a cara... Que país é este? Já não se pode mais nem arrastar uma criança num automóvel e permanecer no anonimato? Sabem do que morreu o menino João? De um ataque virulento de progressismo.

Para o menino João, não tem ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente), não. Não tem ONG, não. Não tem música do Chico, não. O menino João já nasceu sem perdão. É o guri dos sem-Chico Buarque. "

Reinaldo Azevedo, fevereiro de 2007

Entrevista com Amy Klink

“Eu descobri o mar lendo. Se não fossem alguns livros, eu estaria com cracas nas canelas de tanto andar à beira-mar, em Paraty. Não teria ido a lugar nenhum. Eu tinha trauma do mar. Uma vez meu pai levou a gente ao Guarujá e eu tomei uma onda na areia... Foi só através dos livros que me interessei pelas viagens marítimas”.

Só por essa declaração surpreendente já valeria ler a excelente entrevista de Douglas Portari com Amyr Klink. É isso, aliás, que distingue o bom repórter (e do bom entrevistador): o talento - e, porque não, a sorte - de surpreender o leitor com um ponto de vista (não confundir com opinião!) diferente, inusitado sobre um tema que aparentemente nada mais poderia oferecer de novo.

É uma lição de vida saber que a saga de Klink é sobretudo a vitória de um homem sobre os seus temores mais íntimos.


Para ler a entrevista clique aqui.

Homenagens

Nem 50 anos fiz ainda, mas alguns já me tomam por um cadáver com mais de 70 anos de morto. Ao menos foi assim que me senti ao descobrir que andaram usando textos meus sem autorização: um defunto atirado na vala comum do domínio público.

Cheguei mesmo a pensar: será que já estarei morto? Dizem que certos espíritos mais distraídos demoram um pouco para perceber que desencarnaram. Distraído eu sou. E, afinal, o que seriam 70 anos para um morto? "Quase uma vida!", respondi-me irônico. É, não devo estar morto. Tudo leva a crer que não.

Por outro lado, avaliando meus escritos, concluo que, se vivo, às vezes pareço anacrônico, morto há 70 anos pareceria moderníssimo! O que não deixaria de ser uma vantagem. Mas como usufruí-la morto?

Vá lá, poderia ser simplesmente uma homenagem, me sussurrei condescendente. Mas sem avisar?, resmunguei de volta. Nem um e-mail, um telefonema, nada. Como só os mortos são homenageados sem aviso, mais uma razão tive para acreditar que me tomam por defunto.

Ou por tolo. Pois, é verdade, reconheço que até me senti lisonjeado - ainda que, ao me atribuírem o crédito, tenham escrito Antonio com acento circunflexo, o que me deixa com um ar muito circunspecto e nada carioca: não fico bem de chapéu.

Será, enfim, por viver repetindo que escrevo para mortos e não-nascidos, acabaram me tomando por alguma entidade imaterial e fora do tempo?

Bom, é do conhecimento de todos que escritores, especialmente brasileiros e cronistas, vivem de brisa, sombra e água fresca. Beneficiados por isenções fiscais de todo tipo, descontos e promoções variadas, não pagamos contas de nenhuma espécie.

Como estamos num plano espiritual mais elevado, também não comemos e quando nos acontece de querer dormir, o que é raro, simplesmente nos desmaterializamos: não precisamos de casa, portanto.

Logo é natural que jamais pensemos em ser pagos pelo que escrevemos. Quando isso nos ocorre, procuramos outra atividade: nos tornamos tradutores, copy desks, ghost-writers, letristas, apresentadores de tv, jornalistas, prostitutas, roteiristas, sociólogos, funcionários públicos, psicólogos, médicos, charlatães ou qualquer outra atividade remunerada correlata ao trabalho de escritor (se o leitor estranhou a correlação, basta consultar a lista de autores mais vendidos).

É, certamente o que aconteceu foi isso: não quiseram perturbar a minha paz, nem tampouco me expor a tentações mundanas. Só me resta então agradecer e me desmaterializar.

Política externa brasileira

Para quem acredita, como Celso Amorim (que compartilha com Evo Morales o gosto pela franjinha) que China e Índia são nossos parceiros e não concorrentes:

"China ameaça desbancar Brasil no Mercosul

O Brasil está perdendo espaço para produtos da China dentro do Mercosul, apesar de suas exportações continuarem em alta no bloco, segundo um levantamento da consultoria argentina Abeceb.com."

Para ler a matéria toda clique aqui

Assim na terra como no céu

Reis do atraso

As operadoras de telefonia fixa estão nos tribunais para impedir a expansão da oferta de serviços de conexão sem fio para a internet. É o WiFi.

Os doutores da Telemar, da Telefônica e da Brasil Telecom merecem o prêmio George Selde. Ele era um lobista americano e agrupou os fabricantes de "carruagens sem cavalos" para tirar do mercado um veículo vendido por US$ 825, metade do preço dos similares.

Os magnatas do cartel da Associação de Fabricantes de Automóveis sustentavam que Henry Ford não tinha licença para fazer carros.

Elio Gaspari, fevereiro de 2007

Sobre o aquecimento global

EXAGGERATED SCIENCE
How Global Warming Research is Creating a Climate of Fear
Trechos de artigo sobre o aquecimento global publicado no Der Spiegel, em janeiro de 2005

By Hans von Storch and Nico Stehr

"The pattern is always the same. The significance of individual events is turned into material suitable for media presentation and is then cleverly dramatized. When the outlook for the future is discussed, the scenario that predicts the highest growth rates for greenhouse gas emissions -- which, of course, comes with the most dramatic climatic consequences -- is always selected from among all possible scenarios. Those predicting significantly smaller increases in greenhouse gas levels are not mentioned."

"Unfortunately, the corrective mechanisms in science are failing. Public reservations with regard to the standard evidence of climate catastrophe are often viewed as unfortunate within the scientific community, since they harm the "worthy cause," especially because, as scientists claim, they could be "misused by skeptics." Dramatization on a small scale is considered acceptable, whereas correcting exaggeration is viewed as dangerous because it is politically inopportune. This means that doubts are not voiced publicly. Instead, the scientific community creates the impression that the scientific underpinnings of climate change research are solid and only require minor additions and adjustments."

"Other scientists are succumbing to a form of fanaticism almost reminiscent of the McCarthy era. In their minds, criticism of methodology is nothing but the monstrous product of "conservative think-tanks and misinformation campaigns by the oil and coal lobby," which they believe is their duty to expose. In contrast, dramatization of climate shift is defended as being useful from the standpoint of educating the public."

Hans von Storch, 55, is the director of the GKSS Institute for Coastal Research (IfK) in Geesthacht, Germany, which researches water and climate in coastal areas. Together with Nico Stehr, 62, a sociologist at Zeppelin University in Friedrichshafen, Germany, is a long-time researcher of public attitudes about climate change.

O Ex, um porta-facas genial!

Gosto de dar sempre uma passada no Think Geek por conta exatamente dessas maluquices!
Quem terá sido o gênio do humor que bolou uma coisa dessas?

Bom, quem quiser conhecer mais de perto o produto, clique aqui.

E, claro, o ex em questão não precisa ser necessariamente um ex-amor. Ex-presidentes, ex-governadores, ex-patrões, ex-professores, ex-amigos...
A lista, como se vê, é grande.